(매일큐티)회개에 합당한 열매를 맺으라 누가복음 3:1~14

(매일큐티)회개에 합당한 열매를 맺으라

누가복음 3:1~14

1 디베료 황제가 통치한 지 열다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕으로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉 왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉 왕으로,
2 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라
3 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니
4 선지자 이사야의 책에 쓴 바 광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라
5 모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 작은 산이 낮아지고 굽은 것이 곧아지고 험한 길이 평탄하여질 것이요
6 모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라 함과 같으니라
7 요한이 세례 받으러 나아오는 무리에게 이르되 독사의 자식들아 누가 너희에게 일러 장차 올 진노를 피하라 하더냐
8 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라
9 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라
10 무리가 물어 이르되 그러면 우리가 무엇을 하리이까
11 대답하여 이르되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할 것이니라 하고
12 세리들도 세례를 받고자 하여 와서 이르되 선생이여 우리는 무엇을 하리이까 하매
13 이르되 부과된 것 외에는 거두지 말라 하고
14 군인들도 물어 이르되 우리는 무엇을 하리이까 하매 이르되 사람에게서 강탈하지 말며 거짓으로 고발하지 말고 받는 급료를 족한 줄로 알라 하니라
(눅3:1-14)

1.세례 요한은 요단강 부근에서 백성에게 무엇을 전파하며 권고합니까?(3, 8절)


2.세례 요한은 회개에 합당한 열매를 맺는 방법을 묻자 어떻게 답합니까?(10~14절)



3. 회개에 합당한 열매를 맺는 방법이 이웃 사랑과 연결되는 이유는 무엇입니까?



4.죄를 회개한 사람에게 변화된 삶의 모습이 나타나야 한다는 사실에서 무엇을 느낍니까?




5.내가 감정적 회개에 머물지 않고 행동까지 변화되기 위해 노력한 때는 언제입니까?예수님의 제자로서 회개에 합당한 삶의 열매를 맺기 위해 무엇을 결단하겠습니까?

하나님의 말씀이 빈 들에서… 임한지라(2절) 하나님의 말씀이 성전이 아닌 광야에 임한 것은 하나님을 찾고 만나고자 한 사람이 광야에 있었다는 의미임
좋은 열매… 불에 던져지리라(9절) 진정한 회개에 합당한 열매를 맺지 않는 사람들은 하나님의 심판을 받을 것이라는 뜻임


본문에는 긴 시간을 뛰어넘어 공생애를 맞이하신, 예수님의 앞길을 준비하는 세례 요한의 사역이 나옵니다. 하나님의 말씀이 빈 들에 있는 세례 요한에게 임합니다. 세례 요한은 요단강 부근에서 백성에게 죄 사함을 받는 회개의 세례를 전파하며, 장차 메시아가 오실 길을 준비합니다. 세례 요한은 세례를 받으러 나아온 유대인들에게 “독사의 자식들아”라고 꾸짖습니다. 그는 아브라함의 자손이기 때문에 구원이 보장된 것이 아니라, 내적인 회개와 더불어 회개에 합당한 열매를 맺어야 한다고 선포합니다. 즉, 죄 사함은 혈통이 아니라 진정한 회개를 통해 얻을 수 있다는 것입니다. 세례 요한은 회개에 합당한 열매를 맺는 방법을 묻는 무리, 세리, 군인들에게 각각 이웃에게 옷과 식량을 나눠 주고, 정해진 세금만 걷고, 남의 소유를 강탈하거나 위협하지 말라고 권고합니다. 성도가 맺어야 할 회개에 합당한 열매는 이웃을 향한 진정한 사랑입니다. 하나님을 믿지만 삶에서의 온전한 변화가 없다면 참된 회개라고 할 수 없습니다. 그리스도의 제자로서 회개에 합당한 열매를 맺으며 살아갑시다.



회개에 합당한 열매를 맺으며 이웃에게 그리스도의 사랑을 실천하는 삶을 살게 하소서.




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